孫秀龍,重要元素

最高法院 112 年度台上字第 3283 號刑事判決判決書－1分鐘ai白話文解說｜法律

原判決認孫秀龍所為係具危險性之未遂犯，並非不能犯，為政府採購法第87條第6項、第3項以詐術使開標發生不正確結果未遂罪處罰之範疇，而予論處，並無違誤。孫秀龍上訴意旨就同一事項，持不同見解任意爭執，泛言寶電公司之投標文件欠缺納稅證明、計畫清單、押標金，經主管機關認定投標不合格，不符合同法第48條第1項之要件，無從發生菲凡公司得標之結果，縱認孫秀龍已著手本件犯行，仍屬不能未遂而不罰，應諭知無罪云云，乃憑執己見而為指摘，並非上訴第三審之合法理由。六、綜合前旨及孫秀龍其他上訴意旨，仍置原判決此部分所為明白論斷於不顧，而對於事實審法院職權行使，徒以自己之說詞，任意指為違法，要與法律規定得為第三審上訴理由之違法情形，不相適合。孫秀龍之上訴違背法律上程式，應予駁回。

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算：甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生爐中火命（1926，1986）丁卯年生爐中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）壬申年生劍鋒金命（1932，1992）癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）甲戌年生山頭火命（1934，1994）乙亥年生山頭火命（1935，1995）

黃金車牌「8888」8秒6000元賤賣竟是監理所人員搞鬼

由於「8888」諧音為「發發發發」，隱喻財源滾滾，是一級車牌中最搶手的號碼，通常可賣到20萬元，本次竟以底價6000元售出，引發議論。高雄地檢署2021年接獲檢舉，介入偵辦，認定李員觸犯貪污治罪條例的圖利罪，提起公訴，高雄地院2月間判他10月刑，褫奪公權1年，緩刑2年，向公庫支付3萬元、接受法治教育2場次確定。交通部再把全案移付懲戒。懲戒法院指出，李員除觸犯刑事法令外，並違反公務員服務法第6條「公務員應公正、謹慎」之旨，嚴重損害政府之信譽，為維護公務紀律，自有予以懲戒必要。

五鬼（民間傳説）

（民間傳説）五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳説中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。中文名五鬼別名五瘟人物春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義家畜平安地區中國目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四綜述夏瘟：劉元達顯應將軍五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。

人類圖揭秘：探索「易經」與「人類圖」的神秘聯繫

易經用八卦和六十四卦來描述宇宙萬物的變化，並提供了一套用於預測未來和指導行為的方法。人類圖中64道閘門，和易經六十四卦關係! 在易經中，六十四卦由八個基本卦象（即八卦）相互組合而成，用來描述宇宙萬物變化的規律。

十二生肖「幸運數字、幸運顏色、大吉方位」!跟著做運勢、財運、事業運、桃花運事事順利

生肖牛忌諱數字：3、8 吉利數字：0、5 幸運顏色：黃、橙、棕吉運方位：東北方、西南方屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。...

日语中为什么要用"月火水木金土日"来表示星期？

而现代的星期概念随着公历传入日本时，治学严谨的日本翻译家成功从古书里翻出了七曜五行，和西文的一周七天对应起来，粗看是"旧瓶装新酒"，细想起来，大概是"很旧的瓶装了更旧的酒"，因为中国七曜计日法归根结底也还是西方传来的。编辑于 2023-02-23 19:24 赞同 4159 255 条评论

佔事略決

《佔事略決》實質屬於六壬類占卜法，應是安倍晴明一生作為陰陽師的經驗總結。感興趣的人可以學習中國的《六壬大全》。佔事略決佔法編輯四課三傳法四課三傳法第一 [1] 常以月將加佔時，視日辰陰陽，以立四課。日上神為日之陽。是謂-一課。日上神本位所得之神為日之陰。是謂-二課。辰上神為辰之陽。是謂-三課。陽，異筆作-陰。辰上神本位所得之神為辰之陰，是謂-四課。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸日月天地人民金石江河，是為日。子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，是為辰也。四課之中，察其五行，取相剋者以為用。發用神為一傳，用神之本位所得二傳。二傳之神，本位所得神為三傳也。